题目：集体接受理论研究
答辩人：李健民
指导教师：刘大椿教授
答辩时间：2021年5月14日
目录
绪论
0.1选题背景与意义
0.1.1选题背景
0.1.2选题意义
0.2研究现状与文献综述
0.2.1集体意向性的相关研究简述
0.2.2集体接受理论的研究现状
0.3研究方法与主要思路
0.3.1研究方法
0.3.2主要思路
0.3.3拟完成的创新
第1章集体接受理论的相关概念
1.1集体意向性与集体接受
1.1.1意向性与集体意向性
1.1.2集体意向性的多种模式
1.2集体信念与接受
1.2.1集体信念的“拒绝主义”与“信任者”
1.2.2集体接受理论中的“接受”
1.3集体接受与社会制度
1.3.1社会制度的内涵
1.3.2集体接受理论中的社会制度
1.4本章小结
第2章塞尔式的集体接受理论
2.1 塞尔的集体接受理论
2.1.1集体接受的内核：地位功能宣告
2.1.2制度的产物：道义性权力
2.1.3 制度性事实的创立与维持
2.2 图梅勒的集体接受理论
2.2.1“我们-模式”的集体接受
2.2.2 非语言的行动：地位与功能的划分
2.2.3 地位功能的非语言表征解释
2.3塞尔式：从塞尔到图梅勒
2.4本章小结
第3章塞尔式的集体接受理论面临的主要反驳
3.1理论逻辑反驳
3.1.1循环性反驳
3.1.2反实在论与不可错论反驳
3.2理论完备性反驳
3.2.1非语言行动的缺失反驳
3.2.2构成性规则还原反驳
3.3“制度”概念反驳
3.3.1自然类反驳
3.3.2历史类反驳
3.4“道义”理论反驳
3.4.1道义非必然性反驳
3.4.2道义事实与基础反驳
3.5本章小结
第4章塞尔式的集体接受理论再建构
4.1 理论逻辑的新论证
4.1.1 语言的制度性与实践性说明
4.1.2 取消不可错论与反实在论
4.2 理论完备性的新论证
4.2.1非语言行动的定位
4.2.2构成性规则与规制性规则的互补
4.3“制度”概念的新论证
4.3.1自然类论证
4.3.2历史类论证
4.4道义性权力的新论证
4.4.1道义必然性论证
4.4.2道义事实与基础论证
4.5本章小结
第5章集体接受理论与人类社会实践考量
5.1集体接受与社会网络
5.1.1集体接受的背景性
5.1.2集体接受的价值制度化
5.2集体接受与跨文化融合
5.2.1集体接受下的冲突与矛盾
5.2.2集体接受下的适应与改变
5.3集体接受与社会趋势
5.3.1集体接受下的同一化
5.3.2集体接受下的“圈子化”
5.4本章小结
结语
参考文献
致谢
摘要
集体接受理论是一种解释社会制度与相关事实的集体意向性理论，是社会科学哲学领域的重要主题之一。哲学家塞尔与图梅勒是该理论的主要代表人物。正如塞尔所言：所有人类的社会制度性实在都具有一个共同的潜在结构。此研究的目的是通过对集体接受理论的阐释，以及就其面临的反驳做出回应以形成新的辩护论证，来揭示人类社会如何由独特的制度性结构构成，为有关社会科学的本体论基础的讨论提供一个更加详尽的图景。
集体接受理论又可被称为塞尔式的集体接受理论，以塞尔的集体接受理论为主要内容，同时包括图梅勒的集体接受理论的主要观点。总体来看，塞尔式的集体接受理论以集体意向性和语言为基石，以构成性规则为建构工具，凭借不同社会角色的地位功能的赋予，在社会中创立与分配道义性权力关系，社会制度性实在与事实也因此被创立与维持。集体接受理论主要面临四个方面的反驳：第一，在理论逻辑上，集体接受理论面临循环论、反实在论与不可错论的批判。第二，在理论完备性上，集体接受理论一方面因非语言行动的缺少反驳面临理论不完备的危险，另一方面因构成性规则的可还原反驳面临理论过度的诘难。第三，在有关“制度”概念上，集体接受理论面临自然类与历史类解释的冲击。第四，在有关道义理论上，集体接受理论面临道义的必然性与基础方面的质疑。
此研究分别就四个方面的反驳予以分析，并结合集体接受理论予以重构性说明，形成了相应的新论证。总体来看，新论证基本上辩护了塞尔式的集体接受理论的基本立场与主要观点。另外，此研究进一步以集体接受理论为分析工具，将其拓展并应用至解释更多的人类社会的实践方面，增强了集体接受理论的解释力。作为社会科学研究对象的制度，集体接受理论为其提供了一种本体论解释。这种逻辑分析不仅是一种哲学思考，同时也有利于社会科学加深对与制度相关的问题的理解。
关键词：集体意向性；集体接受；地位功能；道义性权力；社会本体论
Abstract
Collective acceptance theory is a theory of collective intentionality that explains social institutions and related facts, and is one of the important themes in the field of philosophy of social science. The philosophers Searle and Tuomela are the main representatives of the theory. As Searle said: All of human social-institutional has a common underlying structure. The aim of the study is to reveal how human society is constituted by a unique institutional structure and provide a more detailed picture for discussions on the ontological basis of social sciences by forming new defense arguments through the interpretation of collective acceptance theory and responding to the rebuttals it faces.
Collective acceptance theory can also be called Searlean collective acceptance theory. It takes Searle’s collective acceptance theory as its main contents and includes the main points of Tuomela’s collective acceptance theory. On the whole, Searlean collective acceptance theory takes collective intentionality and language as its cornerstones, uses constitutive rules as construction tools, and creates and distributes deontic power relations in society by assigning status functions of different social roles. Institutional reality and facts are thus created and maintained. Collective acceptance theory mainly faces refutations from four aspects: First, in terms of theoretical logic, collective acceptance theory faces critiques of circularity, antirealism and infallibilism. Second, in terms of theoretical completeness, collective acceptance theory faces the danger of theoretical incompleteness due to the rebuttal of lacking of nonlinguistic action on the one hand, and criticism of theoretical excess due to the reducible rebuttal of constitutive rules. Third, in terms of concept “institutions”, collective acceptance theory faces the impact of interpretations from natural kinds and historic kinds. Fourth, in terms of relevant deontic theories, collective acceptance theory faces doubts about the necessity and foundation of deontic.
The study analyzes these refutations from four aspects and gives reconstructive explanations, which form corresponding new arguments by combining them with collective acceptance theory. On the whole, the new arguments basically maintain the basic position and main points of Searlean collective acceptance theory. In addition, the study further uses collective acceptance theory as an analysis tool, expands and applies it to explain more practical aspects of human society, which enhances the explanatory power of collective acceptance theory. As the objects of social science research, collective acceptance theory provides an ontological explanation for institutions. This kind of logical analysis is not only a philosophical thinking, but also helps social sciences deepen their understanding of institutions-related issues.
Key words: collective intentionality; collective acceptance; status functions; deontic powers; social ontology
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